"Get Your Goal": agama

Showing posts with label agama. Show all posts

bughat

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Bughat atau bughoh adalah gerombolan (pemberontak) yang menentang kekuasaan negeri dengan kekerasan senjata, baik karena salah pengertian ataupun bukan. 
Kata bughoh jama’ dari baaghin artinya seorang penantang kekuasaan negeri dengan kekerasan senjata. 
Yang dikatakan kaum bughat, ialah orang-orang yang menolak (memberontak) kepada Imam (pemimpin pemerintahan Islam). Adapun yang dikatakan Imam ialah pemimpin rakyat Islam yang mengurusi soal-soal kenegaraan dan keagamaanya. Adapun cara memberontak ialah dengan: 
1. Memisahkan diri dari wilayah kekuasaan Imamnya. 
2. Atau menentang kepada keputusan Imam, atau menentang perintahnya dengan jalan kekerasan senjata. 
 
Orang-orang golongan manusia yang disebut bughat itu harus memenuhi syarat-syarat sebagai berikut: 
1. Mempunyai kekuatan bala tentara serta senjatanya untuk memberontak Imamnya. 
2. Mempunyai pimpinan yang ditaati oleh mereka. 
3. Mereka berbuat demikian, disebabkan karena timbulnya perbedaan pendapat dengan Imamnya mengenai politik pemerintahannya, sehingga mereka beranggapan bahwa memberontaknya itu menjadi keharusan baginya. 
 
Adapun yang dikatakan Imamul Muslimin, ialah pemegang pemerintahan umum bagi kaum Muslimin, mengenai urusan agama dan urusan kenegaraannya dan dia diangkat berdasarkan bai’at (kesetiaan) dari masyarakatnya, entah langsung atau melalui wakil-wakilnya, yaitu: Para ulama, cendekiawan, dan para terkemuka yang disebut: Ahlul Hilli wal ‘aqdi. Pengangkatan Imam dianggap cukup dengan perantaraan mereka, karena mereka itu mudah untuk berkumpul dalam satu tempat, sehingga segala persoalan mudah diatasi/ diselesaikan. 
Kaum Bughat bisa ditumpas dengan jalan: 
Mula-mula Imam mengutus utusannya untuk menghubungi mereka guna meminta alasan sebab-sebabnya mereka memberontak. Hal ini sebagaimana tindakan Khalifah Ali bin Abi Thalib ra dalam mengutus Ibnu Abbas untuk menghubungi golongan Nahrawan. 
Kalau disebabkan karena Imamnya berbuat kedzaliman, hendaknya Imam itu meninggalkan/ merobah perbuatannya itu supaya menjadi baik. 
Kalau Imam itu tidak merasakan bahwa dia itu tidak berbuat dhalim, hendaknya diadakan pertukaran fikiran antara Imam dengan pemimpin mereka (pemberontak). 
Kalau mereka terus membandel, Imam berhak memberikan ultimatum kepada mereka, dengan akan diadakannya tindakan tegas, bila mereka tidak segera menyerahkan diri. 
Kalau mereka terus membandel juga, Imam berhak untuk mengadakan tindakan dengan kekerasan senjata pula sebagai imbangan kepada perbuatan mereka. 
Firman Allah: 
“Kalau dua golongan dari golongan orang-orang Mukmin mengadakan peperangan, maka damaikanlah antara keduanya. Kalau salah satunya berbuat menentang perdamaian kepada lainnya, maka perangilah orang-orang (golongan) yang menentang itu sehingga mereka kembali ke jalan Allah. Kalau mereka kembali, maka damaikanlah antara keduanya dengan adil, dan memang harus berbuat adillah kamu sekalian. Sesungguhnya Allah itu mencintai pada orang-orang yang berlaku adil. (Al-Hujuraat: 9). 
Kekhususan dalam Menghadapi Bughat, Imam Al-Mawardi menjelaskan ada 8 perbedaan antara memerangi para pemberontak kaum Muslimin dengan memerangi orang-orang Musyrik dan orang-orang murtad. 
Peperangan terhadap para pemberontak kaum muslimin dimaksudkan untuk menghentikan pemberontakan mereka dan sama sekali tidak dimaksudkan untuk membunuh mereka. Di sisi lain dibenarkan peperangan terhadap orang-orang musyrik dan orang-orang murtad dimaksudkan untuk membunuh mereka. 
Para pemberontak kaum muslimin baru boleh diserang, jika mereka maju menyerang. Jika mereka mundur dari medan perang, mereka tidak boleh diserang. Di sisi lain, diperbolehkan menyerang orang-orang musyrik dan orang-orang murtad; mereka maju menyerang atau mundur. 
Orang-orang terluka dari para pemberontak tidak boleh dibunuh. Di sisi lain diperbolehkan membunuh orang-orang terluka dari orang-orang musyrik dan orang-orang murtad. Pada Perang Jamal, Ali bin Abu Thalib Radhiyallahu Anhu memerintahkan penyerunya untuk berseru dengan suara keras, “Orang yang telah mundur dari medan perang tidak boleh diserang, dan orang yang terluka tidak boleh dibunuh.” 
Tawanan-tawanan yang berasal dari para pemberontak tidak boleh dibunuh. Di sisi lain tawanan-tawanan dari orang-orang musyrik dan orang-orang murtad boleh dibunuh. Kondisi tawanan perang dari para pemberontak harus diperhatikan dengan cermat ; jika ia diyakini tidak kembali berperang (memberontak), ia dibebaskan. Jika ia diyakini kembali berperang (memberontak), ia tetap ditawan hingga perang usai. Jika perang telah usai, ia dibebaskan dan tidak boleh ditawan sesudah perang. Al-Hajjaj pernah membebaskan salah seorang tawanan dari sahabat-sahabat Qathri bin Al-Fuja’ah, karena keduanya saling kenal. Al-Qathri berkata kepada tawanan tersebut, “kembalilah berperang melawan musuh Allah, Al-Hajjaj.” Tawanan tersebut menjawab, “Aduh, kalau begitu dua tangan orang yang telah dibebaskan telah berkhianat, dan memperbudak leher orang yang membebaskannya!” 
Harta para pemberontak tidak boleh diambil, dan anak-anak mereka tidak boleh disandra. Diriwayatkan dari Rasulullah saw bahwa beliau bersabda, 
منعت دار الإسلام ما فيها، وأباحت دار الشرك ما فيها. 
Dilindungi apa saja yang ada di negara Islam, dan dihalalkan apa saja yang ada di negara musyrik. 
Dalam memerangi para pemberontak, negara Islam tidak diperbolehkan meminta bantuan orang kafir muahid (yang berdamai dengan kaum muslimin), atau orang kafir dzimmi (kafir yang berada dalam jaminan keamanan kaum Muslimin dengan membayar jizyah dalam jumlah tertentu), kendati hal tersebut dibenarkan ketika negara Islam memerangi orang-orang musyrik, dan orang-orang murtad. 
Negara Islam tidak boleh berdamai dengan mereka untuk jangka waktu tertentu dan juga tidak boleh berdamai dengan mereka dengan kompensasi uang. Jika komandan perang pasukan Islam berdamai dengan mereka dalam jangka waktu tertentu, ia tidak harus memenuhinya. Jika ia tidak sanggup memerangi mereka, ia menunggu datangnya bantuan pasukan untuk menghadapi mereka. Jika ia berdamai dengan mereka, dengan kompensasi uang, maka perdamaian batal, dan uang perdamaian diperhatikan dengan baik; jika uang tersebut berasal dari fai’ mereka atau berasal dari sedekah (zakat) mereka, maka uang tersebut tidak dikembalikan kepada mereka, kemudian sedekah (zakat) tersebut didistribusikan kepada para penerimanya dari kaum muslimin, dan fai’ dibagi-bagikan pada penerimanya. Jika uang perdamaian murni dari mereka, uang tersebut tidak boleh dimiliki pasukan Islam dan harus dikembalikan kepada mereka. 
Pasukan Islam tidak boleh menyerang mereka dengan menggunakan senjata al-arradat (senjata pelempar batu), rumah-rumah mereka tidak boleh dibakar, kurma-kurma dan pohon-pohon mereka tidak boleh ditebang, karena itu semua berada di dalam negara Islam yang terlindungi, kendati warganya memberontak. 
Demikianlah pengertian tentang bughat atau pemberontak Muslim di negeri yang pemerintahannya Islam. Perlawanan para pemberontak pemerintahan Islam itu sendiri apabila pemerintahnya dhalim, masih jadi pembicaraan, sebagai berikut: 
Prof TM Hasbi As-Shiddieqy mengemukakan kaidah sebagai berikut: 
“Tidak boleh kita menentang pemerintah atau kepala negara selama mereka belum melahirkan kufur yang nyata.” 
Demikian pendapat Jumhur Ulama. Setengah ulama membolehkan, bahkan mewajibkan rakyat menentang kepala negara yang lalim, walaupun belum nyata kufurnya. 
Dalam kaidah itu, pemerintahan Islam yang sah saja kalau penguasanya dhalim maka sebagian ulama membolehkan bahkan mewajibkan rakyat menentangnya. Lantas, bagaimana bisa pemerintahan Gus Dur yang sama sekali tidak doyan Islam itu mau didukung-dukung oleh orang-orang NU yang mencari-cari hukum bughat dan akan ditimpakan kepada para penentang Gus Dur yang dinilai dhalim? Bahkan sudah ada 500-an orang yang menyebut dirinya Pasukan Berani Mati (PBM) demi Gus Dur didatangkan dari Jawa Timur ke Jakarta.</div>

bughat

Bughat atau bughoh adalah gerombolan (pemberontak) yang menentang kekuasaan negeri dengan kekerasan senjata, baik karena salah pengertian a...

+ Read More >>>

Asal Mula Khawarij

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; vertical-align: baseline;">
Khawarij pertama kali
muncul pada pertengahan abad ke-7, terpusat di daerah yang kini ada di Irak
selatan, dan merupakan bentuk yang berbeda dari Sunni dan Syi’ah. Gerakan
Khawarij berakar sejak Khalifah Utsman bin Affan dibunuh, dan kaum Muslimin
kemudian mengangkat Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah. Ketika itu, kaum
Muslimin mengalami kekosongan kepemimpinan selama beberapa hari.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; vertical-align: baseline;">
Kabar kematian ‘Ustman
kemudian terdengar oleh Mu’awiyyah bin Abu Sufyan. Mu’awiyyah yang masih
memiliki hubungan kekerabatan dengan ‘Ustman bin Affan, merasa berhak menuntut
balas atas kematian ‘Ustman.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; vertical-align: baseline;">
Mendengar berita ini,
orang-orang Khawarij pun ketakutan, kemudian menyusup ke pasukan Ali bin Abi
Thalib. Mu’awiyyah berpendapat bahwa semua orang yang terlibat dalam pembunuhan
‘Ustman harus dibunuh, sedangkan Ali berpendapat yang dibunuh hanya yang
membunuh ‘Ustman saja, karena tidak semua yang terlibat pembunuhan diketahui
identitasnya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; vertical-align: baseline;">
Akhirnya meletuslah
Perang Siffin karena perbedaan dua pendapat tadi. Kemudian masing-masing pihak
mengirim utusan untuk berunding, dan terjadilah perdamaian antara kedua belah
pihak.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; vertical-align: baseline;">
Melihat hal ini,
orang-orang Khawarij pun menunjukkan jati dirinya dengan keluar dari pasukan
Ali bin abi Thalib. Mereka (Khawarij) merencanakan untuk membunuh Mu’awiyyah
bin Abi Sufyan dan Ali bin Abi Thalib, tapi yang berhasil mereka bunuh hanya
Ali bin Abi Thalib saja. Orang-orang Khawarij ini keluar dari kepimpinan Ali
bin Abi Thalib dengan dalih salah satunya bahwa Ali tidak tegas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; vertical-align: baseline;">
Orang Khawarij ketika
itu sering berkumpul di suatu tempat yang disebut Khouro—di daerah Kufah. Oleh
sebab itulah mereka juga disebut Al Khoruriyyah.<o:p></o:p></div>
 
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; vertical-align: baseline;">
Dalam mengajak umat
mengikuti garis pemikiran mereka, kaum Khawarij sering menggunakan kekerasan
dan pertumpahan darah.<o:p></o:p></div>
</div>

Asal Mula Khawarij

Khawarij pertama kali muncul pada pertengahan abad ke-7, terpusat di daerah yang kini ada di Irak selatan, dan merupakan bentuk yang berbe...

+ Read More >>>

Kelebihan bulan Ramadhan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">

<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Nabi
Muhammad saw. Bersabda baginda yang bermaksud " Apabila tiba bulan
Ramadhan maka akan dibukakan pintu-pintu syurga dan ditutupkan pintu-pintu
neraka lalu diikatkan semua syaitan." 
 
Ramadhan semakin hampir.....syukur pada Allah kerana dikurniakan pancaindera
yang sempurna untuk meneruskan kehidupan sebagai hambaNYA dan menikmati hidup
sementara ini...jika masih berkesempatan insyaAllah akan bertemu ramadhan,
bulan umat islam tidak sampai beberapa hari sahaja lagi.......berikut adalah
amalan-amalan bulan ramadhan dan kelebihannya untuk peringatan diri dan juga
perkongsian bersama... 
 
 
AMALAN-AMALAN BULAN RAMADHAN 
 
) Setiap amalan kebajikan akan digandakan oleh Allah sebanyak 1000 kali ganda 
b) Setiap amalan sunat akan diberikan ganjaran pahala amalan fardhu 
c) Ramadhan dibahagikan kepada tiga bahagian istimewa bagi mereka yang berpuasa
iaitu bahagian pertamanya dipenuhi dengan rahmat Allah, bahagian kedua dipenuhi
dengan keampunan dari Allah dan bahagian ketiga pembebasan dari api neraka 
d) Dituntut supaya mengerjakan solat sunat tarawikh, witir dan solat sunat yang
lain. 
e) Benyakkan berdoa, berzikirz selawat, membaca Al Quran, bertaubat dan
lain-lain 
f) Banyakkan bersedekah kepada fakir miskin dan membantu mereka yang berada di
dalam kesusahan dan ditimpa kemalangan. 
g) Memberi makan kepada mereka yang hendak berbuka puasa. 
Menggandakan amalan sunat terutamanya pada 10 malam yang terakhir Ramadhan bagi
mengharapkan keberkatan dan kebesaran malam Lailatul Qadar seperti beriktikaf
di masjid, qiamullail dan sebagainya 
 
KELEBIHAN BULAN RAMADHAN 
 
1. Dari Abi Hurairah beliau berkata :Telah bersabda Rasulullah S.A.W yang
bermaksud : 
 
"Apabila telah tibanya Ramadhan, dibuka pintu-pintu syurga dan ditutup
segala pintu neraka dan diikat segala syaitan." 
 
Hadis riwayath Bukhari, Muslim& Nasaaei. 
2. Dan daripada Abu Hurairah daripada Nabi S.A.W telah bersabda yang bermaksud
: 
 
"Sesiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan
nescaya akan diampuninya segala dosanya yang telah lalu." 
 
Hadith riwayat oleh Nasai'e, Ibn Majah dan Baihaqi 
 
3. Dan Abu Hurairah telah berkata : Aku telah mendengar Rasulullah S.A.W
bersabda tentang Ramadhan yang artinya : 
 
"Sesiapa yang mendirikan Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan
maka akan diampunkan baginya dosanya yang telah lalu." 
 
Hadis riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud, Nasai'e dan Baihaqi 
 
4. Daripada Abu Hurairah telah berkata: Rasullah S.A.W telah bersabda yang
bermaksud : 
 
"Solat yang difardhukan kepada sembahyang yang sebelumnya merupakan
penebus apa antara keduanya, dan Jumaat kepada Jumaat yang sebelumnya merupakan
penebus apa antara keduanya, dan bulan kepada bulan(iaitu Ramadhan) merupakan
kaffarah apa antara keduanya melainkan tiga golongan : Syirik kepada Allah,
meninggalkan sunnah dan perjanjian (dilanggar). 
 
Telah berkata Abu Hurairah : Maka aku tahu perkara itu akan berlaku, maka aku
bertanya: Wahai Rasulullah! adapun syirik dengan Allah telah kami tahu, maka
apakah perjanjian dan meninggalkan sunnah? Baginda S.A.W bersabda : Adapun
perjanjian maka engkau membuat perjanjian dengan seorang lain dengan sumpah
kemudian engkau melanggarinya maka engkau membunuhnya dengan pedang engkau,
manakala meninggal sunnah maka keluar daripada jamaah." 
 
Hadis riwayat Ahmad, Al-Hakim dan Baihaqi 
 
5. Daripada Abi Solih Az-Zaiyat bahawa dia telah mendengar Abu Hurairah
berkata: Rassullah S.A.W telah bersabda yang bermaksud : 
 
"Setiap amalan anak Adam baginya melainklan puasa maka ia untuk Ku dan Aku
sendiri yang akan membalasnya. Dan puasa adalah perisai, maka apabila seseorang
berada pada hari puasa maka dia dilarang menghampiri isterinya pada hari itu
dan tidak meninggikan suara. 
 
Sekiranya dia dihina atau diajak berkelahi maka dia berkata : Sesungguhnya aku
berpuasa demi Tuhan yang mana diri Nabi Muhammad saw didalam kudratNya maka bau
mulut orang berpuasa lebih harum di sisi Allah pada hari qiamat daripada bau
kasturi, dan bagi orang berpuasa dua kegembiraan yang mana dia bergembira
dengan keduanya apabila berbuka dia bergembira dengan waktu berbukanya dan
apabila bertemu Tuhannya dia gembira dengan puasanya. " 
 
Hadis riwayat imam Bukhari& Muslim. </div>
</div>

Kelebihan bulan Ramadhan

Nabi Muhammad saw. Bersabda baginda yang bermaksud " Apabila tiba bulan Ramadhan maka akan dibukakan pintu-pintu syurga dan ditutu...

+ Read More >>>